[ебипетский бох ебипетских ебиптян]

Что такое "ТИМная безэтичность"?

Как проявляеться в активных позициях болевая БЭ?

Не воспитание, не манеры, а именно БЭ.

@темы: вопросы, Дон Кихот, Жуков, ТИМ

Comments

[H.G.]

Неумение разбираться в отношениях: "как люди относятся ко мне", "как я отношусь к людям", "как люди относятся друг к другу".

[ебипетский бох ебипетских ебиптян]

Vena Cava это пассивная часть, причины поведения. а активная, само поведение как результат причин?

[H.G.]

Ну, например, в личных отношениях для болевого белого этика часто становится неожиданностью, что он оказывается в этих самых отношениях, то есть он думает, что они с чуваком просто дружат, а тот их уже считает парой. Или, наоборот, болевой белый этик не чувствует напряжений в отношениях, когда они идут на спад и поэтому сообщение о расставании для него часто тоже оказывается неожиданностью, потому что он думает, что у них в паре все отлично и не замечает сигналов о том, что партнера что-то напрягает.

[Хиг]

Когда узнает, что кто-то его использовал или относился не так, как думал, рвет связи и отношения, уходит шумно, вспоминает матами

[ебипетский бох ебипетских ебиптян]

ну это "вещь в себе" больше...

а в общении, не так глобально?

[H.G.]

уходит шумно

Не всегда. У некоторых очень развито чувство собственного достоинства и они не хотят показывать, как их это задело, поэтому просто вычеркивают человека из жизни и уходят абсолютно бесшумно, а переживают уже "за занавесом".

[Эленерэ]

Болевая БЭ напрягается от так называемых этических манипуляций и танцев с бубном вокруг темы. Ей (по сути, это ЧЭ в ценностях) надо прямо, четко и ясно.
Например, человека напрягает, когда к нему обращаются не с конкретной просьбой, а намеками. Наблюдаемый пример. Базовая БЭ (Дост) не хочет, если что, напрягать человека лишний раз, и начинает выяснение обстановки: "А ты не хочешь чаю? А какой чай ты хочешь? А будешь еще что-нибудь с чаем? ... Еще энное количество наводящих вопросов... А сходишь налить нам чаю?". Болевая БЭ (Дон) каждый раз задается неизменным вопросом: "А сразу прямо сказать нельзя?"

[WinkleTwinkle]

Баги в отношениях с окружающими. Объясняет там, где нужно просто утешить, игнорирует признаки чужого раздражения, либо впадает в паранойю и замечает неприязнь там, где её и в помине нет. Неуместно шутит. Полутонов не понимает. Не может предсказывать, как будут развиваться его отношения с окружающими людьми. Может говорить колкости, не имея цели обидеть. Избегает эмоциональной близости, потому что отношения кажутся болевому этику вещью запутанной и непонятной, связанной с рисками, предугадывать которые он не может. Жуков решает проблему установлением лидерства, Дон Кихот погружается в мир логических объяснений, где на всяческие сложные чувства места уже не остаётся. Поднятие соответствующей темы в разговоре вызывает смущение, отшучивание, попытку избежать дальнейшего анализа.

[H.G.]

ебипетский бох ебипетских ебиптян в общении какого плана?
Кстати, еще у болевых белых этиков обычно довольно топорная классификация людей, то есть у них есть какие-то категории, типа "друг"-"приятель"-"враг" (ясное дело, что не обязательно такие, они у всех разные, у некоторых еще проще, типа "свои"-"чужие", у некоторых сложнее), но при этом они не различают, скажем, оттенков, градации в этих категориях, то есть нет "этот мне чуть более приятель, уже почти друг", "вот этот мне был другом, но теперь как-то больше приятельствуем, а не дружим", "этот мне враг, а этот просто неприятная личность".

[WinkleTwinkle]

Vena Cava
Личный опыт подсказывает, что они вообще почти не задумываются на эту тему)

[.король]

A hat full of sky + 100500. так все и происходит

[H.G.]

A hat full of sky Ну, это, наверное, зависит от того, какой у данного болевого БЭ способ проявления болевой; если пассивный, то есть ее игнорирование, то тогда, может, и не задумываются, но когда у человека болевая проявляется активно, имеются запарки по ней, то он таки пытается как-то разобраться в отношениях, но делает это, как я уже писала выше, довольно топорно.

[ебипетский бох ебипетских ебиптян]

Vena Cava это опять вещ ьв себе, ход мыслей так сказать болевого БЭ. я вот с болевой БЭ но оттенками пользуюсь)))

[ебипетский бох ебипетских ебиптян]

Vena Cava так не защита, а проявления болевой

[H.G.]

ебипетский бох ебипетских ебиптян

я вот с болевой БЭ но оттенками пользуюсь)))

тут дело в том, что то, что болевой БЭ считает оттенками, человек с более сильной БЭ считает топорной категорией )
Это из разряда "я Габен, я умею этически манипулировать!" Но какому-нибудь Есенину его "этические манипуляции" покажутся просто смешными.
Многие вообще проявлений болевой у себя почти не замечают, но те, у кого эта функция сильнее, прекрасно видят все косяки )

так не защита, а проявления болевой

о, верно, я долго пыталась правильно сформулировать, сейчас исправлю )

[Suryakami]

ебипетский бох ебипетских ебиптян

а в общении, не так глобально?

ооо))) наверное это можно вычислить только по тому за что меня били БЭ и просто люди)
я Дон.

ну например, если мне что-то нужно конкретное, по делу, я звоню человеку и сразу начинаю с того что мне нужно, без всяких там "как дела?" и прочих пританцовок, которые обычно настраивают человека на дружественный лад и он с большей охотой будет отвечать на твои вопросы и поможет. Я же начинаю сразу "привет. мне нужно то-то..."
Через какое-то время мне объяснили что это не очень приятно и нужно начинать с "как дела" и вообще интересоваться человеком, а уже потом переходить к делу.

Или я могу прямо высказать что-то человеку в лицо, потому что Я ПРАВДА ТАК ДУМАЮ, и это честно и искренне, а потом может выяснится что он обидился, считает это неэтичным и вообще нельзя людям прям так откравенно говорить что думаешь. причем это не "я думаю что ты дурак" или что-то такое, а что-то по моему мнению нормальное, не оскорбление и вообще мысли не было как-то человека обидить.
например "у тебя синяки под глазами под цвет рубашки". Причем это была просто констатация факта. причем восторженная прикольно же как они сочитались!

еще... как-то моя подруга Робка охарактеризовала Донскую неэтичность как "что бы Дон не сказал, пусть даже хорошее, создает впечатление что он хамит". Видимо это выражается в способе донесения информации, именно том. как я подбираю фразы, каким тоном это говорю и т.д. и получается что любая невинная вещь может выглядеть как оскорбление.

Мне кажется в целом болевая БЭ может создавать впечатление что человек не думает об окружающих, об их чувствах, а просто говорить что думает и ему пофигу. Типа такой махровый эгоист и хам. Хотя это неправда! Это мне в вину ставили этики. По опыту - логики половину этих "неэтичностей" вообще не замечают. потому что привыкли больше на информационном содержательном плане общаться, и болевая БЭ больше в глаза этикам бросается т.к. для них как раз все эти чувства и тон важнее.

Vena Cava

тут дело в том, что то, что болевой БЭ считает оттенками, человек с более сильной БЭ считает топорной категорией )

ППКС
Как-то я этику высказала мысль про отношения что все на самом деле просто они либо есть, либо их нет. Этиком был Есенин и очень удивился что бывает... так

Многие вообще проявлений болевой у себя почти не замечают, но те, у кого эта функция сильнее, прекрасно видят все косяки )

В точку!

[Безумный Бог Безумия]

«Неумение разбираться в отношениях: "как люди относятся ко мне", "как я отношусь к людям", "как люди относятся друг к другу".»
Вы забываете самое главное: "как люди отнесуться ко мне, если я что-нибудь сделаю". Именно этот пункт критичен. Остальные - не так важны. Невозможность предсказания развития отношений - на практике часто означает отказ от попыток их налаживать или даже сохранять. Всё равно они не будут эффективными.

[amnephis77]

ебипетский бох ебипетских ебиптян

как уже говорилось выше - для окружающих это выглядит как бестактность (ну там неуместность шуток и так далее) при том что в намерения может входить разрядить обстановку)
можно узнать по стремлению проявить заботу по аспекту БЭ, но немного в странной форме) например, разговоры из серии "давай найдем жену такому-то другу")

[ебипетский бох ебипетских ебиптян]

amnephis77

"давай найдем жену такому-то другу"

да это знакомо))))

[amnephis77]

ебипетский бох ебипетских ебиптян, ))) забота же) у всех друзей должно быть все хорошо)

[VeryZlaya]

У некоторых очень развито чувство собственного достоинства и они не хотят показывать, как их это задело, поэтому просто вычеркивают человека из жизни и уходят абсолютно бесшумно, а переживают уже "за занавесом".

Это болевые черные этики.

Через какое-то время мне объяснили что это не очень приятно и нужно начинать с "как дела" и вообще интересоваться человеком, а уже потом переходить к делу.

Некоторых людей гораздо больше устраивает, когда сразу переходят к делу ))) А некоторые - делают вид, что их устраивает, а на самом деле хотят, конечно, чтобы спросили "как дела", но никогда в этом не признаются, будут убеждать окружающих в том, что им это не нужно... Люди такие сложные

[ебипетский бох ебипетских ебиптян]

VeryZlaya

Это болевые черные этики.

не толька

[VeryZlaya]

не толька

Разумеется, не только. Но больше обусловлено болевой ЧЭ, чем болевой БЭ. Может быть обусловлено творческой или базовой БЭ, действие будет то же, мотивация - совсем другая.

[ебипетский бох ебипетских ебиптян]

VeryZlaya болевой БЭ

VeryZlaya

Это болевые черные этики.
Не всегда. У меня все происходит именно так:

У некоторых очень развито чувство собственного достоинства и они не хотят показывать, как их это задело, поэтому просто вычеркивают человека из жизни и уходят абсолютно бесшумно, а переживают уже "за занавесом".

А ЧЭ у меня не болевая, а внушаемая. ) Уйти, что ли, к квазитождикам? )

[VeryZlaya]

Не всегда. У меня все происходит именно так:
У некоторых очень развито чувство собственного достоинства и они не хотят показывать, как их это задело, поэтому просто вычеркивают человека из жизни и уходят абсолютно бесшумно, а переживают уже "за занавесом".
А ЧЭ у меня не болевая, а внушаемая. )

А ещё всё "именно так" может произойти, как я уже сказала, у базового ЧЭ, у творческого ЧЭ и вообще у любого человека. Но за "не хотят показывать, как их это задело" отвечает ЧЭ. За то, почему человек не хочет этого показать - БЭ и воспитание.

[Lloy]

Видимо это выражается в способе донесения информации, именно том. как я подбираю фразы, каким тоном это говорю и т.д. и получается что любая невинная вещь может выглядеть как оскорбление.

Еще это можно обозвать отсутствием элементарной чуткости

[ебипетский бох ебипетских ебиптян]

Lloy или безразличием к "оскорбленной персоне"

[Lloy]

или безразличием к "оскорбленной персоне"

Безразличие тут не при чем, если человек вообще не сечет - оскорбил он другого или нет

[ебипетский бох ебипетских ебиптян]

Lloy еще как причем. если все равно что подумает - можно не напрягатсья в получасовом зависании с подбором слов.